蓬莱，这座坐落于山东半岛最北端的海滨小城，因其瑰丽的山海奇貌，奇妙的神话传说，变幻的海市蜃楼，宁静 祥和的独有魅力而著称于世，“人间仙境” 的美誉亘古流传。但是，这一切的一切得以存在的前提，必须归于一个词－和平。蓬莱是“人间仙境”，蓬莱是 “和平圣城”。数千年的沧桑积淀了深厚的和平文化，和平文化融入了蓬莱的灵魂。

    蓬莱－和平圣土

    在蓬莱，与国家重点文物保护单位、神仙文化集大成的景区蓬莱阁相毗邻的是国家重点文物保护单位、中国迄今为止保存最完整的古代水军基地蓬莱水城。西边象征和平理想的生活，东边记载钩沉的战争史事，然而两者却浑然天成，相互呼应。这是蓬莱2100多年城市史的缩影。这座因“神仙之居”而得名的城市，在和平的前提下发展成为中国古代对日、朝、韩经济文化政治交流的桥梁和纽带，又因为缺少和平而变迁面貌，成就了中国迄今保存最为完整的古军港。蓬莱的历史不是和平的历史，但这座拥有独特历史文化的城市，却对“和平”的内涵作了最佳的诠释。

    蓬莱的和平文化以蓬莱的神仙文化、海洋文化、精武文化、港口文化和开放文化为根基，体现了蓬莱人民对和平盛世和美好生活的向往。

    神仙文化。提及蓬莱，在中国乃至东南亚地区甚至整个世界华人圈，都不陌生。作为中国古代神话体系中的重要组成部分，源自于“海市蜃楼”而形成的以“三神山”为主要内容的蓬莱神话，其影响贯穿中华五千年历史长廊的始终，时至今日，魅力尤存。

    三神山的由来，最早起源于战国时期。历代书籍，多有记载， “蓬莱山在渤海中，隔弱水三十万里，上有仙人，宫室皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，餐其草木，则可以长生不死”，现在看来似乎有些荒诞不经，但描述的却是古代帝王附诸行动，乐此不疲，并苦苦追寻的和平盛世。

    公元前104年，汉武帝东巡至蓬莱，望神山而不遇，筑小城一座命名“蓬莱”，聊以自慰。蓬莱神山自此落户人间，与这方地处黄渤海分界处，风光秀美又频繁出现海市奇观的水土，相得益彰。中国道教的兴起，蓬莱成为八仙传说的发祥地之一，使得蓬莱成为中国本土文化的一个基点。神仙文化，追求的是一种对美好生活的向往和追求，其本身，就是和平文化的内涵。八仙惩恶扬善，是人们对消除社会罪恶，乞求社会公平和稳定的期盼，也是和平的化身。

    海洋文化。蓬莱的海洋文化，主要凝聚于蓬莱的民风民俗之中，渔民为保出海平安，为庆丰收，在饮食、起居、节日、祭祀等每一个细节都有其独特的形式，体现了蓬莱浓郁地方海洋文化特色。其中最突出的代表就是妈祖。妈祖，姓林名默，福建莆田湄洲湾贤良港人，生于960年，卒于987年，时年28岁。死后被封为神女、尊称为“和平女神”。妈祖在中国北方称为天后，是穿风破浪救助渔民的海神，中国的“雅典娜”神，保卫着所有航海的人。后人总结了妈祖精神：热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献，蕴含着中华民族的美德，她也是和平的化身。

    港口文化。蓬莱地处胶东半岛最北端，与辽东半岛最南端的老铁岭遥遥相望，又有庙岛群岛中贯渤海海峡，即可以靠陆标定位来导航，也可以及时避风寄泊，获得补给，是天然的海上航行良港。春秋战国时期，蓬莱是“海王之国”齐国的出海口。三国、两晋、南北朝时期，蓬莱又是南北海上交通的中枢。隋、唐时期，因开辟了“登州-登州水道-朝鲜西海岸-日本”海上航线，登州成为联结我国与朝鲜、日本“海上丝绸之路”的始发港和终点港，与泉州、广州齐名，是当时我国重要的对外通商口岸之一。北宋中期之后，辽金与宋长期对峙，作为北方海疆重镇的登州，军事设施被得以增强，逐步转为商港，并形成了以“刀鱼寨”为主要标志的北方海防体系。明朝时海疆饱受倭寇之患，明政府进一步巩固海防，以“刀鱼寨”为基础，修建了“城围海，水环城”，周长1.5公里，面积27万平方米的水军基地——蓬莱水城，又称作备倭城。仅驻扎水师官兵3000余人，拥有战舰50艘，总辖兵力达2万余人。蓬莱水城作为迄今为止保存最完整的古代水军基地，在中国海防史上占有重要地位。

    精武文化。精武文化，是蓬莱人民反抗侵略维护国家和平的实证。这其中最为典型的代表就是伟大的民族英雄戚继光。

    戚继光，蓬莱精武文化的领军人物。这位享年六十岁的蓬莱乡贤，发出了“封侯非我意，但愿海波平”的呼唤和平的心声。为了捍卫和平，戚继光自十七岁起从军，戎马倥偬四十余年，一举荡平了侵扰东南沿海三百余年的倭寇之患。1568年，戚继光驻守蓟州十六载，重新修筑东起山海关，西迄居庸关长达2000里的长城地段，新建骑墙空心敌台3000座，著名的八达岭、慕田峪、古北口、金山岭、司马台的复线城墙、敌楼，以及山海关、雁门关等地长城设施，都是经过戚继光亲自设计并主持修筑的，明长城的修筑，使北京形成固若金汤之势，保卫了北京及北方广大地区的安宁。他还著有《纪效新书》、《练兵实纪》、《武备新书》、《莅戎要略》等兵书传世，对后世影响深远，在中国古代军事思想史上占有重要地位。为了表彰他的功绩，明朝政府在古古登州府衙的中心地带专门修建了两座牌坊，西为“父子总督坊”，东为“母子节孝坊”，至今仍耸立在蓬莱这方和平圣土上。

    开放文化。蓬莱自古就是中、日、韩、朝的政治、文化、经济交流的枢纽，由此而形成的登州海道，被冠以中国“海上丝绸之路”的美誉。仅隋唐两代，经登州中转的日本“遣隋使”、“遣唐史”有18批，朝鲜半岛高丽、百济、新罗诸国经登州中转的朝贡使团有79批。民间商贸往来文化交流则更加频繁，在蓬莱设立“高丽馆”、“高丽亭”不下二十余处，甚至还形成了新罗一条街、开元寺等专供外国人居住的场所。作为东西方文化交汇的窗口，诞生于福建莆田的妈祖文化即以登州为根据地，沿海上交通线，经历了渤海海峡、进入东北和华北北部，再沿朝鲜半岛进入朝鲜和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，从而使蓬莱成为北方妈祖文化传播中心。

    在蓬莱，与戚家牌坊遥遥的是欧洲中世纪风格的基督教堂。这座建成于清同治十一年（1872）的教堂，即使在那场当轰轰烈烈的打着“扶清灭洋”口号席卷全国的义和团运动，也依然存在。被国人轻蔑地成为洋鬼子的外国人与中国人悠然自得地穿梭于牌坊和教堂之间，和平共处。蓬莱开放文化创造了这个神话般的生活场景。