大关帝庙，位于山东蓬莱城西南坊的西集上街，南与开元寺相望，西与白衣庵为邻，即今天的戚继光故里部队第一干休所院内。

    大关帝庙属于城隍庙所辖的道教庙宇，始建于元朝至正元年（1341年）。明洪武十七年（1384年）重修，成化十一年（1475年）总督备倭永康侯徐安改建。成化年间，知府张鼎重修，崇祯年间毁于兵燹。崇祯七年（1634年）重修，有兵科给事中冯可宾碑记。道光八年（1891年），登州镇总兵官成玉重修。

    因为这座关帝庙的修建时间较早，建筑规模相对其他关帝庙也大得多，所以被人们称为大关帝庙。

    大关帝庙建筑系卷棚抱厦，造型新颖，居一般庙宇之首。房脊下端的砖刻悬鱼及腰花，更是玲珑剔透，栩栩如生，令人叫绝。

    门房坐西朝东，正殿、中殿及后殿坐北朝南。入内后，门房两侧塑有门神两尊（1919年拆毁）。正殿为庑殿式双重檐。殿前有石碑两座，记录着武官捐款修庙者的名单。殿内正中供奉的是三国时期蜀将关羽的坐像，两侧侍立着关平、周仓等配神八尊。周仓持的一柄青龙偃月刀，重近百斤，上端刀头用铁链拴在梁头上。东西两墙的壁画是《三国演义》中有关关羽的生平及忠孝节义等内容。正殿西间有明宣德年间制作的关羽铜像两尊，东间有木制能活动的关羽雕像（为出巡时所用）。庙内的匾额有“亘古一人”、“山西夫子”、“文武圣神”等。与正殿大门相对的是一座戏台，每年农历五月十三日为关羽诞辰，在此上演有关关羽英雄事迹的戏剧。此时庙内香烟缭绕，钟声齐鸣，人们争相虔诚地在关帝像前上香磕头，顶礼膜拜，祈望降恩赐福。官府每岁春秋仲月祭祀。明弘治十四年（1501年）秋，登州卫指挥佥事彭城，瞻大关帝庙并题诗一首：“义勇曾收百战功，从龙飞渡大江东。一心欲复炎刘祚，三吴俄分鼎峙雄。大节如山昭世美，英名犹日丽天红。至今庙貌盈天下，留与人间振儒风”。

    经过演义的关羽，集“忠、孝、节、义”于一身，所以死后被历朝十几个皇帝加封授爵。宋朝封为“武安王”、“显烈王”；元朝封为“显灵义勇武安英济王”；明朝封为“协天护国忠义帝”；清朝顺治皇帝对关羽的封号，达到了无以复加的地步，竟长达二十六字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。致使关羽由“侯而王，王而帝，帝而圣”，历来为儒、佛、道、俗共同祀奉，成了众教之神，各教都有他的席位。佛家言其是伽蓝菩萨（佛家之护法菩萨），为伽蓝圣众之一。道家以神设教，尊其为“三教伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”等。儒家讲圣人乃“人之万世师表”，文圣人是孔子，武圣人就是关羽。关帝在民间的影响也极为深远，被说成具有司令禄、佑科举、治病祛灾、驱邪避恶、诛罚叛道、巡察冥司、招财进宝、庇护商贾等，几乎囊括了所有法力。所以民间各行各业，男女老幼，对关帝的顶礼膜拜是虔诚之极的，并赋予他一个亲切的称呼———“关老爷”。

    人们笃信关帝，主要是崇拜他能征善战，勇武忠义。清太祖努尔哈赤年轻时，最喜欢读的书就是《三国演义》，最崇拜的人物就是关羽。清廷入主中原后，全国到处建造关帝庙，祀奉关帝。仅蓬莱城及其周边，就有大小关帝庙近百座。

    1947年，国民党军队占领蓬莱城，大关帝庙被拆毁。