“和平、勇敢、关爱”的妈祖精神与文化是中国优秀传统文化的组成部分,妈祖信俗已被联合国科教文组织列为世界级文化遗产。在民间,妈祖有如一盏明灯,照亮了船民们的万里航程。
　　前不久,我们与来自台湾、马来西亚等地的妈祖文化专家、宫庙代表及香客,乘船到达素有海上仙山之称的庙岛,参加长岛妈祖祭祀活动。
　　长岛由32个岛屿组成,位于渤海海峡,庙岛是长山列岛南部的一个岛屿,因坐落于由咸丰皇帝赐封所建的妈祖官庙而闻名。

  仙　岛
　　庙岛,是距离长岛县政府驻地南北长山岛最近的岛屿之一。站在长岛客运码头上,越过碧波万顷的大海,庙岛的仙山、仙庙风光可以尽收眼底。
　　面积约1.43平方公里的庙岛,古称沙门岛,是囚禁犯人的地方。北宋宣和四年(1122年),岛上渔人为求海神保佑,在岛内凤凰山前修建了天后宫,又称娘娘庙,庙岛之名即由此而来。
　　站在显应宫后一处小山包上,我们发现,庙岛之东、北、西三侧均有一些岛屿分布。它们围成了一个半圆形,形成了一个阔大的海上塘湾。塘湾内常常是风平浪静,古称庙岛塘,塘内港口是我国古代四大著名港口之一。围绕庙岛的三面岛屿各有特色。东南是南长山岛和北长山岛,两岛之间有一坝相连,即玉石街,宛若兄弟俩,手牵着手,形影相随。再西,即是螳螂岛、犁犋把岛、小黑山岛,排成一字长蛇阵,成为北面的屏障。与小黑山岛鸡犬之声相闻的是大黑山岛,它像一只卧虎,一只爪子向东伸出,即是有名的虎爪崖。它俯伏于湛蓝色海中的身躯,渐渐向南,最后将虎尾一甩,弯成了南北方向,在那里是一溜儿沙岗,十分漂亮。在沙岗的尾端有一个礁砣,岿然立于海中。
　　叩开一户渔家的大门,一位姓王的老汉笑迎我们喝茶歇脚。老汉说,在庙岛上有两个村庄,一个叫山前村,另一个和岛屿同名。村庄的盛衰,与庙岛塘海港的变化有着极大的关系。从前,登州曾是我国重要港口,桅杆林立、歌舞达旦的富贵繁华地,商船来往骤多,海面平静、水深良好的庙岛塘便成了登州的外港,北上进京或南下苏杭及俄罗斯、朝鲜、日本商船皆在此进行交易或待风转航,有的商人就定居成为当地人了。
    仙　女
　　传说中的妈祖,是一位我国古代的女海神。自宋朝以来,随着航海家们的足迹所至,其影响遍及我国沿江沿海及东南亚各国,成为世界上独树一帜的文化之源。
　　航海是勇敢人的事业,航海的风险是随时存在的,所以急需寻求自己的保护神。宋代,福建蒲田县出现了勇于在海上救人的年轻姑娘林默,她的智慧、勇气、善良,受到人们的敬佩和爱戴。生于公元960年农历3月23日的林默,卒于987年农历9月9日,她的英年早逝,在航海者心中必然引起遐想和猜测,渐渐把她传为神,成为航海者的精神寄托。
　　林默卒后,乡人在湄州岛上建庙祀之,这就是名闻遐尔的湄州妈祖庙。宋高宗绍兴二十六年(公元1156年),褒封林默为灵惠夫人。这是皇帝第一次赐封,从此开始到清朝同治年间,历朝皇帝共赐封36次,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天母”,并列入国家祀典。
　　在北方沿海,特别是在长岛,妈祖文化在人们心目中的影响是十分久远而深刻的,是黑暗中的灯火,是危难中的希望,是战胜困难和危险的一种动力。自宋朝以来,在近900年的历史长河中,虽经世事变迁,朝代更替,但妈祖在人们心目中的地位,却始终没变,被当地人敬称为仙女海神娘娘,香火长年鼎盛。
　　庙岛显应宫一直香火鼎盛,人气极旺。人们行船遇风或生病灾,均向妈祖祈祷许愿,脱危后到显应宫还愿,或刻碑,或送匾,送船模,送斗篷衣物,或捐钱财。建国后,有892年历史的庙岛显应宫存有历代碑刻300余方,匾额300多块,船模400多只,每年都有妈祖公祭或民间祭祀活动。
    仙　庙
　　正是因为有了妈祖的深远影响,庙岛上的显应宫才变得无比神圣。据说,在我国北方,除庙岛显应宫外,供奉妈祖的庙宇还很多,但建庙时间均比庙岛显应宫晚,在历史上的影响力也远不如庙岛显应宫,缘于庙岛地理位置和航海枢纽作用及民间崇拜妈祖程度,妈祖文化直接传播到俄罗斯、朝鲜和日本,庙岛显应宫因此成为北方妈祖文化的中心。
　   庙岛天后宫始建于北宋宣和四年(1122年),明崇祯元年(1628年)扩建,有前殿、后殿、山门、钟楼、鼓楼及戏楼等建筑,共占地90亩。门前正上方,有咸丰皇帝亲笔题的“神功济运”匾额,是世界上唯一由皇帝赐封官建的妈祖庙。有892年历史的、也是世界唯一存留的海神娘娘铜像即正居暖阁之内的龙墩上,暖阁里,4尊侍女；暖阁外,4尊妃女；还有12尊巨大的站班。这里的碑碣、铜鼎、壁画、船模等,是研究我国航海史的重要资料。

祭祀仪式,妈祖信俗已经被联合国科教文组织列为世界级文化遗产,妈祖文化已经由华人的文化遗产变成全人类共同的文化财富。从上世纪九十年代末,长岛县开始将妈祖文化作为历史文化遗产整理、发扬、光大。2001年,庙岛显应宫开始进行大规模维修,宫庙维修引来了大规模的社会捐款。为了答谢当地企业和社会各界对维修工程的社会捐助,翌年,长岛县举办大型活动———妈祖节,把它作为长岛旅游文化节的一个组成部分,妈祖文化活动开始恢复,妈祖节也延续下来,不断招来妈祖文化人士、香客和游人。经过十余年的努力,长岛妈祖宫庙活动以其从规模、内容到形式的巨大影响,已成为与广东梅州祖庙、天津天后宫齐名的沿海地区三大妈祖宫庙活动。
　　“如今的妈祖祭祀活动是一套官祭礼仪,是长岛的文物、文化工作者根据残缺的记载整理出来的一套官祭仪式,基本复原了古代朝廷或政府的官员,到庙里来诰祭妈祖的时候的完整仪式。”显应宫是官庙,历史上有过有关祭奠礼仪的记载,但是“文革”期间大多都毁掉了。文化工作者凭着岛上老人的记忆,和保留下来的明朝朱载堉《六代舞谱》几页纸的残缺记载,依稀感觉到:在古代某个时期,庙里曾经搞过祭奠活动,而且在祭奠活动中动用过乐舞。在恢复显应宫祭祀活动的非物质文化遗产保护中,大家一直本着恢复历史原貌的原则来进行。
　　“一种精神主要是一种民族价值观的体现,我们每年搞的公祭或民间祭祀活动,主要是为了纪念先贤,弘扬‘和平、勇敢、关爱’的妈祖精神。”,文化是文明的一种呈现方式,要表现它,有很多有形的和无形的东西。文明是什么呢?人和自然的存在状态——认识和创造。宗教作为一种信仰,它也是反映了这样一种关系。“如今,我们把妈祖文化有形和无形的遗产挖掘整理出来,一是为了告诉现代的人们,我们的先人在认识自然的过程中,有过这样的一个阶段；同时,它作为一种遗产,我们可以把它发展和包装成旅游产品,这对推动现代地方经济的发展,会有很大的作用。”
　　妈祖文化是中国优秀传统文化的组成部分,也是现阶段沟通两岸民间交流、加深感情的一个纽带。同时,妈祖文化当中所特有的那种人文情怀和关爱精神,对构建和谐社会,对推动和促进人们去追求美好的新生活,具有积极的意义。
　　岛上的渔民告诉我们,庙岛自从有了妈祖,最热闹的场面是每年夏间的“海神娘娘”庙会。从农历七月初七开始,在娘娘庙前的戏楼上开演戏文,往往一演就是七八天,十来天,有时竟长达20多天!庙会期间的盛况,将南来北往的船客吸引住了,纷纷在庙岛上驻足观赏。附近的船也纷纷前来,一清早航行至庙岛,一直闹至深夜戏散,才点上灯笼,各自摇桨归家。