游览路线：三和殿（和合殿—和顺殿--和气殿）--正清和牌坊--曲桥--蓬莱仙岛--方壶胜境--瀛洲仙境—瀛洲书院--珍宝馆--龙王庙--玉佛寺--十一面观音殿--万方安和--楠木馆
　　首先为大家介绍一下三仙山风景区的基本情况：三仙山风景区坐落在蓬莱市北端的黄海之滨，与长山列岛隔海相望。三仙山风景区占地近20多万平方米，建筑面积6万平方米，这里有奇石20多万吨，百年至千年的古树3000多棵，整个园林既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，文化内涵十分丰富。景区先后获得国家文化产业示范基地、国家AAAA级旅游景区等荣誉称号
　　大家听说过三仙山的传说吗？据《史记--秦始皇本记》等典籍记载，东海之滨有三座仙山---蓬莱、方丈、瀛州，山上住着仙人，宫阙楼阁为金银所筑，还有长生不老药可求。现在就让我们一起到三仙山里面做一次神仙逍遥游。
　　三和大殿：正前方这座气势恢宏的大殿是正殿--和气殿。大家请看，这是一副《一团和气图》，它是明代的宪宗皇帝所绘，远看是尊大肚弥勒佛，近处细看是一儒、一道、一释拥抱在一起，三人一个头。此画构思新颖独特，暗喻三教合一，一团和气。历史上由于宗教信仰分歧、政治倾轧而爆发的宗教战争给人类带来了巨大灾难，所以历代名家如颜真卿、苏东坡、王重阳等都推崇三教合一的思想。三教合一的思想，在东汉时期就已产生，到了隋唐时期达到了高峰。
　　这边是西配殿--和合殿，里面供奉的是和合二仙，分别主阴和阳，二仙手持盒与荷花，取和合之意。这里是东配殿--和顺殿，民间俗称三官庙，里面供奉的是：尧、舜、禹，俗称天官、地官、水官。道教认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
　　正清和牌坊：大家请看前面是正清和牌坊，“正清和”三个字是国学大师文怀沙老先生所题。这三个字是文老的长寿秘诀。文老是这样解释的：孔子崇尚正气，老子崇尚清气，释迦牟尼崇尚和气，此三气为东方文化之精要，贵在融会贯通。
　　（围绕三仙山的瑶池中饲养着许多动物，可随机介绍）东非冕鹤又名灰冠鹤，分布于非洲的乌干达、刚果、肯尼亚、南非等地。因有美丽端庄的体态，被选为乌干达的国鸟。它的美丽形象绣在乌干达国旗和国徽上，成为国家和民族尊严的象征。
　　天鹅除了我们熟知的白天鹅之外还有其他品种，如黑天鹅。黑天鹅的羽毛是黑色的，分布于澳大利亚和新西兰，澳大利亚珀斯有“黑天鹅故乡”之称。
　　鸳鸯是指亚洲的一种亮斑冠鸭，鸳指的是雄鸟，鸯指的是雌鸟，是我国著名的观赏鸟类。鸳鸯平时成对生活而不分离，民间将其视为爱情的象征。传说鸳鸯一旦配对，终身相伴，如配偶一方因故死亡，则另一方从此独居,。但是近来研究发现，鸳鸯并不象传说中的那样形影不离，鸳鸟生性风流，并不从一而终，有些科普文章戏称之为“爱情的骗子”。人们常见的鸳鸯总在一起，只是代表一种感受，离实际尚有差距，鸳鸯也不是终身相伴的代名词。
　　蓬莱仙岛：山门对联：芝草琅喔５兀湓票β度笙闪
　　前面这组建筑是三仙山之一的蓬莱仙岛，它是以清代界画大师袁江、袁耀的《蓬莱仙境图》为蓝本，按一定比例建成。整个景观大气磅礴、造型优美，深得中国古典建筑之神韵。这组建筑从古至今是独一无二的，它的创新是把中国文人画的意境变成了现实。大家请看，前面这座桥叫“迎仙桥”，迎接我们这些仙人的到来。
　　（一层）这位神仙大家认识吗？她是佛教中的“观音菩萨”，但在道教中应称其为“慈航道人”，她是用缅甸水白玉精雕而成的。大家请看，西面这八位就是传说中的八仙。传说八仙是从蓬莱飘扬过海的（八仙过海的故事请参阅蓬莱阁古建筑群导游词）。东面这七位是道教的“全真七子”，分别是：马钰、丘处机、谭长真、王处一、郝大通、孙不二、刘长生。
　　各位朋友，现在请大家随我坐电梯到最高层——六楼参观。这里供奉的是玉皇大帝，也称为玉帝。他是天界最高主宰神，上掌握三十六洞天，下控制七十二福地，拥有至高无上的权利。朋友们，请到这边来。大家请看，对面是长山列岛，它由大小32个岛屿组成。（蓬莱至长岛的距离大约7海里，可以参阅长岛导游词简单介绍长岛概况。）各位再看那边的八仙过海景区，远远望去，景区宛如一只硕大无比的宝葫芦横卧在大海之上，美仑美奂，惟妙惟肖。由远及近大家依次可以看到景区的：正门、和气大殿、正清和牌坊、蓬莱仙岛，它们都在同一条中轴线上，这些建筑高低起伏，错落有致，章法严密。请大家再到这边。对面这组宏伟的建筑是三仙山中的第二座仙山，叫方壶胜境。再后面那座高层建筑是第三座仙山——瀛洲仙境。这个湖象征东海，整个园林取东海三仙山的意境。中国园林历来是以小见大，只取其意，不取其势。三仙山风景区用画龙点睛的方法把人们梦寐以求的仙境表现出来。“一池三山”的造园手法是中国古典园林的基本模式，它寄予了人们长生不老的美好愿望。秦始皇在咸阳城东建兰池，池中有“三仙岛”；汉武帝建上林苑，筑太液池，池中有“三仙山”；还有乾隆皇帝在建圆明园、颐和园时，也采用“一池三山”的造园手法。另外，北海公园有“小瀛洲”，浙江嘉兴烟雨楼有“小蓬莱”，杭州西湖有“蓬莱、方丈、瀛洲”。
　　请朋友们跟我到五楼游览。这里供奉是的西王母，也就是民间所说的王母娘娘。传说农历三月三是王母娘娘的生日，每年的这一天，王母娘娘都要召集天下各路神仙到天宫参加蟠桃盛会，入会者可得到蟠桃，食之可长生不老。
　　各位游客，四楼供奉的是麻姑。一提到麻姑，大家可能会想到《麻姑献寿》的故事。传说麻姑在蓬莱仙岛修道成仙，她是一位长寿女仙，在蓬莱这个地方，三次见到沧海变桑田。
　　朋友们，道教是我国土生土长的宗教，主要分为正一教和全真教两大教派。三楼供奉的是道教的两位始祖。这位是张道陵，是正一教的创始人。这位是王重阳，全真教的创始人。
　　我们现在来到了二楼。这尊千手观音是用缅甸水白玉精雕而成，美妙绝伦、栩栩如生。她是经过缅甸佛教大师开光的。
　　方壶胜境：我们面前的这座仙山便是方丈山了。它气势雄伟、风格独特、结构严谨，主体建筑分三组，展现内容分别是儒、道、释，体现了三教合一的思想。
　　第一组建筑是大成殿，里面供奉着孔子及他的弟子四圣十二贤（名字牌位详见）。孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家、哲学家等，他是儒家思想的创始人。儒家文化，经过历史长河的锤炼成为中国传统文化的本体。“天不生仲尼，万古如长夜”。尽管历经几千年的风雨沧桑，但儒家的忠、孝、仁、义、礼、智、信的思想依然闪光着璀璨的光芒。
　　这第二组建筑展现的是道教文化。这三尊神就是道教的最高领袖——三清。居中为原始天尊，左边是灵宝天尊，右边是道德天尊。原始天尊一般供奉在道教三清殿的中央，头罩圆光，手执丹丸或左手虚拈，右手虚捧，象征天地未开、万物未生、时空无极。灵宝天尊是三清的第二位神，一般供奉在原始天尊左边，手捧《太极图》（或手执如意）。
　　道德天尊是道教最高尊神，三清中的第三位神，一般供奉在原始天尊右边，也称太上老君。道德天尊在道教中具有相当特殊的地位，它是无上大道的化身，是永世常存、常分身救世的至尊天神，他的《道德经》是道教的重要经典。
　　我们现在走的是飞阁复道。飞阁复道，又称阁道，复道。类似长廊的空中通道，因其地面已有通道故称复道。复道最早见于秦朝，秦始皇建阁道由阿房宫通骊山，人行桥上，车行桥下，堪称中国最早的“立交桥”。雾天我们行走在复道上如行走在天宫，云雾飘飘。站在复道上可以观赏三仙山景区全景。大家请看：瀛洲仙境、三仙山大酒店、玉佛寺、十一面观音、万方安和（万字型建筑，佛教象征和的符号）。请朋友们再向前看，长山列岛、黄渤海、八仙渡、丹崖山。三仙山这个位置象一个圈椅，置身于大海，圈椅就是中国堪舆学中的“马蹄型”风水。
　　我们现在来到了第三组建筑——大雄宝殿。请大家先参观正殿。正殿供奉的是释迦牟尼佛及迦叶、阿难、文殊、普贤、十八罗汉。

　迦叶：释迦牟尼十大弟子之首，他集合释迦佛祖的其他弟子汇编佛祖的遗教，整理完成了《三藏圣典》，对佛法的流传有极大的功劳。
　　阿难：释迦牟尼的十大弟子之一，意为欢喜、喜庆。在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，人见人喜。
　　文殊：他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲佛法。
　　普贤：佛教中的四大菩萨。据佛经说，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，再加上佛的左胁侍文殊菩萨，合称为“华严三圣“。与文殊的智慧、证德相对，普贤主管诸佛的理德、行德，也就是说他代表“德”和“行”。德，据说普贤有延命之德；行，据说普贤发过十种广大行愿，要为佛教弘法尽力。所以，他的尊号是大行普贤。
　　这是东配殿也称延寿殿，正中供奉的是药师佛——琉璃光如来，他是东方净琉璃世界之佛，能为人间解除疾苦，药师佛左胁侍为日光遍照菩萨，右胁侍为月光遍照菩萨，此二胁侍与药师佛合称药师三尊或称“东方三圣”。
　　朋友们，西配殿又称极乐殿。供奉的是西方圣——三阿弥陀佛和他的胁侍观世音菩萨、大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐乐教化众生的导师，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。
　　瀛洲仙境：对联：文以载道史以载事，义者为已仁者为人。
　　我们现在来到了仙境中的最后一座仙山——瀛洲。它是以元代书画家赵孟畹摹妒搜康清尥肌肺侗径ǎ匀寮椅幕魈狻４蠹仪肟矗鹘ㄖ由外四个亭子，内四个亭子环绕。主建筑供奉的是儒家文化的代表人物，有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等。外四亭分别是忠孝节义亭，内四亭是礼义廉耻亭。三纲五常，仁义礼智信，忠孝节义，礼义廉耻，是儒家思想的核心。
　　（瀛洲仙境一层：）大家请看，这里展出了明清两代近百名状元、进士的上百幅墨宝和一些珍贵的拓片。

　　中间摆放的茶座是红豆杉精雕而成的。红豆杉，学名：Taxaceae，别名：紫杉、赤柏松，属红豆杉属，常绿乔木。它是第四世纪冰川后遗留下来的古老树种，具有喜荫、耐旱、抗寒的特点，其顽强的生命力使之在地球上生存了250多万年，素有“风水神树”之称。其木材细密，色红鲜艳，坚韧耐用，是珍贵的用材树种，因其含有抗癌特效成分——紫杉淳而异常珍贵。红豆杉全世界自然分布极少，是国家一级重点保护植物，是濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物。
　　大家这边请，1978年夏，文物考古工作者在湖北省随州市擂鼓墩发掘了一座战国早期的大型木椁墓----曾侯乙墓，墓中出土文物达一万五千四百余件，其中的一套大型打击乐器----青铜编钟最为壮观。它在地下埋藏了2400多年，音乐性能仍保持良好，可以演奏出古今中外的各种乐曲。其制作之精、保存之好，在我国考古史上罕见，也是世界音乐考古的空前发现，被中外学者、专家称之为稀世珍宝。我们现在展示的这套编钟一共有56件，均由青铜铸造而成。每个钟都可以发出两个呈三度关系的音乐，它的音阶结构与现今国际上通用的C大调，七声音阶属于同一音律，并能旋宫转调，演奏出古今中外的各种乐曲。我们编钟乐团根据古典乐的特色，用编钟配合古筝，演奏各种乐曲，深受游人喜欢。
　　这是随编钟一起出土的打击乐器----编磐，全套编磐共32件，均由石灰石磨制而成，分上下两层悬挂，声音清脆悠扬
　　楼上各层依次供奉着孔子、荀子、朱熹、董仲舒、孟子。孔子(公元前551年--公元前479年)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
　　荀子（前325--前235）名况，字卿，后来因避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏（今山西新绛）人，著名思想家、文学家、政治家、儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。
　　朱熹是先秦以来儒家系统中的著名代表人物之一，也是我国封建社会文化思想领域中影响较大的一位思想家。在学术成就方面，他是宋代理学的集大成者，也是宋明理学最突出的代表。
　　董仲舒，西汉广川（今阿北枣强县广川镇）人，约生于汉文帝前元元年（公元前179），约卒于汉武帝太初元年（公元前104），（其生卒年月另一说：公元前约194年至前114年）西汉著名儒家学者、哲学家、经学家、《春秋》“公羊学”大师。
　　孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族，名轲，字子與，又字子车、子居。父名激，母邹氏，中国古代伟大的思想家、文学家、政治家，战国时期儒家代表人物之一，著有《孟子》一书。
　　瀛洲书院：对联：（东偏）得好友来如对月，有奇书读胜看花
　　（正中）观书到老眼如月，得句惊人胸有珠
　　（西偏）无事此静坐，有福才读书
　　瀛洲书院共藏书十万余册，是一处文化宝库。这个书院藏有《四库全书》、《四库全书续编》、《焚毁四库全书》、《古今图书集成》、《十通》、《二十四史》、《中国地方志集成》、《古逸丛书》、《大藏经》、《道藏》，还有从汉代至今，有价值的中国线本上万册。瀛洲书院四个字是香港大学饶宗颐先生所提。饶宗颐是中国著名的学者、国学大师，和季羡林先生并称为南饶北季。
　　珍宝馆：对联：天上明河银作水， 海中仙树玉为林。
　　到这里三个仙岛已参观完，下面我带大家参观一下三仙山艺术馆珍藏，让大家一饱眼福。前面立的是什么？是玉树，在三仙山景区，古木参天，玉树成林。在地球地壳变动的过程中，树木经过剧烈的燃烧或炭化后被深埋地下，含有丰富SiO2岩浆热液不断侵入树体，在特定的地质条件和环境下经过1.7亿年漫长的岁月，树木中的有机质逐渐被硅、钙、铁、铬、镁、铜等元素置换替代形成了形如树、质如玉的树木遗体化石。地质学家称树化玉。“树”和“玉”本来是两个千差万别的不同概念，树化玉却使他们形成了和谐的统一体。请看它似玉非玉，似木非木。它的实质变成了玉，却仍保留了树的很多特征，从外形看它是段树木，保持了树木所有的外形特征。它向人们所展示的树皮、树杈、树节、树结、木材纤维，无不保存了树木的原有形态。这鬼斧神工的魅力是大自然的力量和恩赐。
　　这里展出的是扬州漆器。扬州漆器因品种齐全、风格独特、造型古朴、工艺精湛而中外驰名。其悠久的历史可追溯至秦汉，两千多年来，经历代名家高手悉心研究，现代的扬州漆器艺术已达到了炉火纯青的全盛时期。精品佳作迭出，在连续三届中国工艺美术品百花奖评比中荣获一次金奖、两次银奖；曾两次荣获国际博览会金奖，为党和国家领导人出国访问提供过数十件馈赠礼品，为北京人民大会堂、中南海国宾馆接待室、钓鱼台国宾馆等特制了三十余件作品，陈设于国家重要接待场所，并有多件作品被国家征集为“珍品”收藏。我们艺术馆汇集了全国漆器行业的重点企业--扬州漆器厂的众多名家精品，并有多件作品出自该厂的三位国家级工艺美术大师之手。
　　骨石镶嵌《佛会图》地屏、《云鹤八仙》荷花缸、《松鹤同春》地屏由中国工艺美术大师张宇设计，它们充分体现了设计者的艺术水平。
　　点螺古楠木雕《醉翁亭》地屏由江苏省工艺美术大师朱德隆根据宋代欧阳修先生《醉翁亭记》所记，中国工艺美术大师赵如柏领衔制作。作品融扬州工艺中的点螺、楠木雕为一体，是综合工艺的优秀代表作。这些经艺术家之手塑造出来的形神俱臻、古朴典雅，融自然美与艺术美于一体的艺术精品，是艺术家们智慧与心血的结晶，是当代中国漆器的精髓。
　　《春满乾坤》是中国改革开放的总设计师邓小平赠送给前美国总统罗纳德•里根先生的。这里展出的这件是馈赠礼品的备份，所用材料和工艺与馈赠礼品是完全一样的。作品中展现了一派生机盎然的大好春光，讴歌了欣欣向荣的新气象，预示着中美两国友好关系发展的美好前景。图上的玉兰花都是用贵重的羊脂玉、玛瑙、孔雀石制作而成，工艺精湛。
　　这件作品叫“群仙祝寿”采用骨石镶嵌的工艺手法，以名贵的象牙、象骨、玉石为主料制作而成的。表现的是三月三众仙给王母娘娘祝寿的喜庆场面。
　　这件展品是“名花竞艳”。它是邓颖超副委员长当年访问朝鲜时赠送给朝鲜人民共和国主席金日成的礼品的备份。整个画面中各种花卉竞相开放、争奇斗艳，象征了中韩之间深厚的友谊，整个图是用最名贵的宝石、象牙和各种玉石镶嵌而成。
　　这幅用名贵的宝石、象牙和各种玉石镶嵌而成的图是“松龄鹤寿”，是胡耀邦总书记于1983年11月访问日本时，作为国礼赠送给日本天皇裕仁陛下的（当然也是备份了）,作品表达了中国人民热爱和平，希望中日两国世代友好的美好愿望，这幅图用名贵的宝石、象牙和各种玉石镶嵌而成。
　　这件展品是周恩来总理当年赠送给柬埔寨国王西哈努克陛下的礼品备份，名为百鸟朝凤。作品以歌颂美好祥和、平安为主题，整幅图是用最名贵的宝石、象牙和各种玉石镶嵌而成。朋友们，参观完后请坐电梯下楼继续参观。
　　龙王庙：这座龙王庙在古登州时已有，毁于文革，后重建。据说这座庙非常有灵气，香港爱国华侨杨赞周的父亲是做大生意的，从苏杭购丝绸到京津去卖。有一次，走水路，船至大竹山，遇台风，大浪铺天盖地而来，众船员几乎绝望，认为无生还可能。杨赞周的父亲面向此龙王庙，双膝跪下：“如能生还，我定重修龙王庙，给龙王爷塑金身。”一会儿奇迹出现，风平浪静了。脱险后，杨赞周的父亲和众船员没有食言，出资重修龙王庙。修好后，唱大戏三天，第三天中午十二点，海上又出现过龙兵的奇迹。所谓海上过龙兵就是虾群鱼群在前边，后边是大鲸鱼、海豚、海豹、鲨鱼等，队伍长约几百米。众渔民见状纷纷跪下磕头，以为龙王显灵。当地渔民也称“过龙兵”为“老爷爷来了”，渔民认为“过龙兵”预示着大吉大利，来年肯定海上大丰收。
　　各位游客，你们看四海龙王的颜色有什么区别？对，东海龙王是绿色的，西海龙王是白色的，北海龙王是黑色的，南海龙王是红色的。根据我国古代的五行五色五方学说，绿色代表东方，属木，日出东方，与木相似，引申为生长、生发，象征着生；白色代表西方，属金，日落于西，与金相似，象征着死；中国民俗中，人死后，孝子贤孙穿白衣服可能也跟此有关；黑色代表北方，属水；红色代表南方，属火。
　　玉佛寺：我们现在来到了玉佛寺的天王殿。正中供奉的是弥勒佛。据佛经记载，弥勒是继释迦牟尼之后出生的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福。佛教学说认为，弥勒从印度来。历史上大约在五代以后，江浙一带的寺院中开始出现笑口弥勒佛的形象，其实这是按照一个名叫契比和尚的形象塑造的。契比是五代时期人，他身材矮胖，大腹便便，总背一布袋，人们称其为“布袋和尚”。他圆寂前曾留下一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世，便为他建塔供奉，江浙一带就逐渐流行一种按契比和尚形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒佛。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”是他真实的写照。
　　这位是韦驮，他是佛教天神，善走如飞，佛祖涅槃后，有“邪魔”将释迦牟尼的遗骨偷走了，于是韦驮奋起直追，将遗骨追回，所以人们认为他能驱除邪魔，保护佛法。
　　前面是钟楼和鼓楼，佛教寺院素有“早敲钟”“暮击鼓”报告时间的说法。钟的作用，主要是在寺院佛教徒做法事时，敲击召集僧众。平时早晨和傍晚也敲钟，一般是“百八钟”就是早晚敲击108下。因为一年有十二个月，二十四节气，七十二气候，加起来是108。鼓是佛教的常用法器，所以也称为“法鼓”。法鼓的作用是戒众进善，就像两军交战激励勇士进攻一样。还有更鼓，早晚平击三通。
　　我们现在来到了玉佛寺的第二大殿——观音阁，我们先参观正殿。正中供奉的是观音菩萨，您看她脚踏巨龙、乘风破浪，这是观音菩萨在东海现身普救众生的一个写照。观音的法号是佛祖赐予的，全称叫做“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。传说神通广大的观世音，她时时都在关照着世间受苦受难的众生，也能听到世间所有求救的声音，一旦遇难称诵其名，她就立刻前往解救，所以称为观世音菩萨。到了唐朝，为了避讳李世民的“世”字，改称观音菩萨。
　　大家这边请，这是观音阁的西配殿——地藏殿。地藏菩萨亦称“地藏王”，是中国佛教崇奉的四大菩萨之一，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”故得其名。地藏菩萨的本缘故事有多种说法，其中一说是：地藏菩萨原为一国王，见国内人民多遭众恶，于是发下了“众生庶民，方证菩提；地狱未空，势不成佛”的地藏大愿，反映了大乘佛教普渡众生的根本精神。
　　朋友们，请往这边参观。观音阁东配殿里面供奉的是观音的左右侍从--善财和龙女；据佛经里说，善财童子本是福城中一位长者的儿子，因为“生时种种珍宝自然涌出”而得名。他看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成菩萨。当文殊菩萨在福城东庄严幢婆罗林中说法时，善财童子就去请教如何修菩萨行的方法。在文殊菩萨指导下，他历访53位名师，故佛经中有“善财童子五十三参”的佳话。有些海岛观音的群塑，就表现了善财在历访53位名师过程中拜谒观音从受教化的故事。
　　龙女本是“二十诸天”之一的娑竭罗龙王的女儿，她自幼智慧通达，年方8岁时，偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂至灵鹫礼拜释迦牟尼，以龙身成就佛道。据说当时其他大菩萨及佛的大弟子们认为女人躯体垢秽，根本没有资格成佛。龙女从怀中取出价值三千大千世界的宝珠献佛，随后当众“忽然间变为男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉”，致使大菩萨和大弟子们目瞪口呆。龙女成佛后，为辅助观音菩萨普度众生，又现童女身，成为观音菩萨的右胁侍。
　　现在我们来到的就是卧佛殿。这里供奉的就是我们的镇园之宝——世界上最大的水白玉冰种释迦牟尼卧佛。它是由一整块水白玉精雕而成的，重达108吨，长12.86米，高3.8米，宽1.6米。整座佛像晶莹剔透，华贵端庄，堪称稀世珍宝。佛身镶嵌24K金，并装饰有3000多颗红、蓝宝石和翡翠。这块玉料发现于缅甸曼德勒皇冠宝石山中。当时用了几十人，60多个千斤顶，历时3年多的时间才掏出水面。玉料出水后,由缅甸高僧日夜诵经，100多名工匠历时400多天精心雕琢而成。玉佛雕成后，租用新加坡万吨巨轮，经马六甲海峡和台湾海峡在海上航行40多天后请至江苏省张家港市，再租用巨型托盘车请往我们仙境蓬莱。玉佛抵达蓬莱那天上午万里无云，但当玉佛抵达卧佛殿时，天空却突然从四面八方出现云彩变幻成一座卧佛的形象，这一奇异的天气变化令当时在场的所有工作人员和佛僧惊诧不已，认为卧佛一定会给仙境带来吉祥和福瑞。在这里我衷心的希望我们的卧佛会给大家带来健康幸福。
　　十一面观音殿：这是十一面观音殿，里面供奉的十一面观音。十一面观音又名大光普照观音。佛经中这样描述十一面观音：八只手、十一面、十一面各戴宝冠，宝冠中各有一阿弥陀佛，结跌迦坐于莲花台上，或站立在莲花台上。佛陀安坐于莲花座象征着生于世间不染世法，比喻西方净土所在地。
　　十一面观音是观音菩萨最重要的化身之一，传说她为了帮助一切众生脱离苦海，身裂千瓣化身为千手观音，可以用无数的手救度众生，包含了深刻的悲悯情感。由于历史的变迁和各地文化的差异，所见到的十一面观音形象多种多样，我们供奉的十一面观音最经典之处是该观音全身为缅甸天然水白玉，重260吨，高11米，全身共镶嵌各种宝石11990粒，并将四个主身全部展现给世人。
　　这尊是观音成佛像，结弥陀定印，即成佛印，她的头发呈自然形成的螺卷状，顶上盘起一个中国式的发髻，头发为兰色，在佛教中兰色为智慧。身上镶嵌着深海蓝色珍珠，配备蓝宝石及砗磲、海贝等佛教八宝1690粒。
　　这是持印观音。手持官印，印上刻有“嗡、啊、哄”之咒语，此咒为万咒之王，能利益安乐一切众生。持印观音身上镶嵌红珊瑚519粒，寓鸿运当头之意，配备各种珊瑚花朵，即为果实累累之意。官印也代表着祝福，祈愿我们都能柔软善功，善用语言功德，广结善缘，语言出口的时候都要让它清净、美丽如莲。
　　这尊是净瓶观音，右手打“说法印”，也是“施无畏印”的一种变形，即表示安定，象征空满的智慧和立誓育人的定力来讲经说法。左手持净瓶，用圣洁清净的甘露滋润痛苦的众生，为众生洗净迷尘、驱除种种疾病所带来的痛苦及烦恼。净瓶观音身上镶嵌绿色玉石1199粒，绿色代表生机勃勃及生命的开始，配备各种宝石、水晶象征生活蒸蒸日上。
　　这是如意轮观音。如意轮观音有二臂、四臂、八臂、十二臂等式样，我们供奉的是二臂如意轮观音，双手持如意轮，据《如意轮陀罗尼经》记载，如意轮陀罗尼能给予众生财富，满足众生的意愿。这尊如意轮观音身上镶有1760粒红宝石，红色代表财富兴盛不衰，配备绿玉、马来玉、韩玉、松石、各种水晶石等共计2763粒，象征给众生更多的财富。
　　万方安和：现在我们看到的是万方安和，从上空俯视是佛教的吉祥符号万字形，这是以天下太平为主题的一组建筑景观，象征和平、和谐。这里供奉的是六十甲子，全称是六十甲子元辰本命神，也称太岁神。一共六十位，他们是道教神仙体系的重要组成部分，在天界是完美无缺的神灵，降生人间，则是各个历史时期是有血有肉有情有感的人。在道观中太岁神同三清、玉皇大帝等神仙排列在一起，由此可见，地位是相当高的。
　　楠木馆：现在我们看到的是“楠木馆”，这里展出了几棵由缅甸引进的金丝楠木。楠木是中国古典家具重要的木材之一，是一种软质木材，也是珍贵树种。在我国主要公布在四川、云南、广西、湖南、湖北等地。
　　据《博物要览》记载：楠木有三种，一种是香楠，一种是金丝楠，一种是水楠。南方多香楠，木微紫而清香，纹美。金丝楠出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可见。中国建筑中，金丝楠木一直被视为最理想、最珍贵、最高级的建筑用材，在宫殿苑囿、坛庙陵墓中广泛应用。金丝楠木是国人引以自豪的瑰宝，国外的中国式园林，都是被指定使用楠木制作木结构的。金丝楠木已划归国家二级珍稀野生保护植物，虽未绝迹，但已是非常的罕见了，比黄金还要珍贵。
　　如今，金丝楠木制品已经成为珍贵的收藏品。另外，楠木又是制作牌匾的良材，现在民间保存的木刻楹联和书房木刻对联，很多都是取材于楠木，它具有经久而不变形的特点，其中以金丝楠木最为上乘。
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