峭壁丹崖上，倘若没有这座历史弥久而名声弥显的蓬莱阁，起码天空是逊色的，土地是逊色的。那样，蓬莱，也许还仅仅停留在传说的原始程度，还仅仅只是一个地方的名称。也就是说，除了秦皇汉武之外，那个最脍炙人口的八仙群体，是不会从这儿漂洋过海，去往西天，把个蓬莱丹崖仙的气息，浓郁到了空前绝后的地步。

       而一旦丹崖山顶没有蓬莱仙阁倩影留存，没有古香古色的亭台楼榭，蓬莱的今天和将来，又会是一种什么样的面孔呢？

       实际上，在世界性的旅游业日益兴旺发达的今天，作为全国重点文物保护单位、中国的四大名楼之一、国家级风景名胜区的蓬莱阁，更不应该忘记一个古人的名字。

       因为是他，充分运用自己的才智，才在蓬莱丹崖山顶创建了蓬莱仙阁的。这个人就是朱处约。

       公元1059年（北宋嘉佑四年）冬天，正做着吏部司封员外郎的朱处约被朝廷任命为登州太守。作为一个饱读诗书的人，朱处约自然知道登州蓬莱与神和仙有着密不可分的联系。翻开一部《史记》，他可以十分容易地看到秦皇汉武留在那片土地上的足迹。在他的心目中，这片土地充满着一种诱惑力。

       第二年春天，经过长途跋涉，朱处约终于抵达了这次旅程的终点。作为一个州府的行政长官，与做京官相比较，其工作的性质和繁简的程度，自然大不相同。州府长官是百姓的父母，百姓的衣食住行都要操到心。

       流连于丹崖山上的朱处约是从什么时候开始萌发了修建一座蓬莱阁的念头呢？

       朱应该是个喜欢山水的人。在屡屡登攀丹崖的过程中，他一定是感到了这儿缺少了什么。龙王庙、弥陀寺、三清殿，俗、僧、道都全了。可偏偏就没有诗赋吟咏的场所。至少，没有体现蓬莱的仙的具体事物。而登州蓬莱，声名最显的，理应是仙，是仙的那种氛围。

       公元1060年这一年，朱把主要精力都放在了工作上。闲暇时分，也不过登登山，同当地的渔民农夫拉拉家常什么的。那时，他心中的蓬莱阁，可能正在一砖一木地垒着了。只是，他认为合盘托出的时机还未成熟而已。

       朱处约的目光投在了丹崖山的最高处。他设想中的蓬莱阁正是在这个位置上。而且必须在这个位置上。

       遗憾的是，丹崖山顶最高显处是那座龙王庙。小小的龙王庙把丹崖的灵秀给占尽了。要想建阁，龙王庙是最大的障碍。

       朱唯一的目的，就是腾出丹崖的最高处，构建他心中的阁亭。

       不管怎么说，打着报答龙王的旗帜，朱顺利地把龙王从丹崖的绝顶处搬迁出去， 腾出了丹崖山上最好的一块地方，朱处约心中的计划进入了实施阶段。州府的能工巧匠都来了，图纸经过一次又一次的修改之后，终于最接近了朱理想中的模式，最接近了仙的境界。

       工匠们一面在山顶造阁，朱则一面在构思那篇将世世流传下来的文字。朱是一个有文采的人。他把这篇名为《蓬莱阁记》的美文增删至最后一遍，并交给刻碑者往石上镂刻时，注定的，它将成为蓬莱阁文化的发轫之作，。

       从文字中可以看出，朱处约对世传的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山和仙人事，乃至于长生不死，都持着一种并不很相信的态度。他之所以着意于建一座蓬莱阁在丹崖之巅，一是为了给人们开辟一个游览观

       光的去处，二是为了用现实中的蓬莱来冲淡“神仙之蓬莱”。

       也可以说，朱的本意是把虚幻中的仙境蓬莱给落实到实处。

       朱的感受其实很有代表性。如今，只要置身蓬莱阁上，我们还是有着不知天上人间之叹。尤其那极目所到的空明澄碧，更使我们飘然物外，苦恼顿失。